Kaip galima rimtai žiūrėti į filmą su veikėju, kuris sako, kad sekuliarizmas yra liga, klausia Deepa Gahlot.
Dabartinė Vakarų Bengalijos ir Bangladešo padėtis yra tokia, kad filmas, skirtas diskredituoti du regionus, vargu ar gali prilygti realaus gyvenimo chaosui.
Bet kuriuo atveju Vakarų Bengalijos dienos užrašaiparašė ir režisavo Sanoj Mishra, turi visą WhatsApp žinučių tiesą ir subtilumą su savo sensacingu turiniu.
Jei kino kūrėjas turi savo požiūrį – kad ir koks ginčytinas jis būtų – jis gali laisvai naudoti kiną kaip priemonę jam perteikti.
Tačiau Mišra turi tik neapykantos skleidimą pustiesiais ir atvirais melais, o mūsų laikų tragedija, kad tokie filmai yra kuriami, o kai kurie iš jų netgi puikiai sekasi kasose.
Jame yra tiesos branduolys, induistų persekiojimas Bangladeše kelia nerimą, nors filmas buvo sukurtas prieš šiuo metu šalyje siaučiančią politinę sumaištį.
Tai prasidėjo nuo neišprovokuotų išpuolių prieš hinduistų šeimas, moterų prievartavimų ir kai kurių moterų pabėgimo iš žudynių nelegaliai patekti į Indiją.
Kartu su šiomis moterimis yra daug rohinjų musulmonų iš Mianmaro, kurie nelegaliai gabenami į Indiją, kad, patikėkite ar ne, padidintų bendruomenės skaičių šalyje ir galiausiai užgrobtų žemę iš „netikėlių“ jas žudydami arba paversdami konvertus.
Yra nuožmus karingas tipas, kuris nuolat daro tokius pareiškimus: vesk daug induistų moterų, turėk daug vaikų, kad syariah-gali valdyti kita gentis.
Į Indiją atvežtiems rohinjams buvo pateikti galiojantys asmens dokumentai ir liepta plisti į kitas valstijas, kad kiltų problemų.
Tuo tarpu šie nuožmios išvaizdos barzdoti fundamentalistai taip pat pakeitė induistų religinių knygų turinį ir platino jas visoje šalyje. Jie įsiskverbė į šventyklas ir mokė induistus regresyvių įsitikinimų. Jie žygiavo po kaimus, skelbdami, kad mobilieji telefonai ir muzika uždrausti.
Suhasini (Arshin Mehta), vieną iš induistų moterų, kurioms pavyko išgyventi išprievartavimą ir atsivertimą miške, išgelbėja rašytojas Prateekas (Yajur Marwah) ir, aprodęs ją Kolkatoje, nuveža į savo protėvių kaimą Muršidabadą. .
Deja, jis nėra toks, koks atrodo.
Vietinis parlamento narys yra Mahmood (Deepak Kamboj), kuris gauna paramą iš „Madam“ už savo piktą antiinduistinę veiklą. Jei kam nors kyla abejonių, kas yra ta Madam, fotoaparatas sutelkia dėmesį į jos baltą sarį ir šlepetes.
Tuo tarpu Suhasini aptaria, kieno religija geresnė, su savo namų tarnaite Roza (Alfiya Sheikh), kuri nuoširdžiai bando atversti induistę. Ji, tapusi siaubingos praktikos auka sveikinuturėtų būti bent šiek tiek nusivylęs religiniu požiūriu sankcionuota praktika.
Jei to nepakako, yra žurnalistas (Neetas Mahalas), kuris bando perteikti tiesą žmonėms.
Vyras (Dev Faujdar) labai nori vykti į Kanadą, bet negali susitvarkyti dokumentų dėl elektros energijos tiekimo ar belaidžio interneto dingimo!
Ponia, matai, nesirūpina pagrindiniais patogumais ar darbo vietų kūrimu savo šalyje, ji taip užsiėmusi, kad pataikautų musulmonų balsų bankui.
Viena vertus, gerai, kad šis filmas yra beprasmis ir pilnas blogų aktorių, vaidinančių kartoninius personažus.
Jei bendruomeninė propaganda bus apipinta pusiau įtikinamais argumentais arba jos politika perteikiama pagrįstomis mintimis, tai tikrai kels nerimą, nes tai tik sustiprins nesusipratimus visuomenėje, kuri lengvai įtakojama WhatsApp persiųstų žinučių ir tingi tikrinti faktus.
Kaip galima rimtai žiūrėti į filmą su personažu, teigiančiu, kad sekuliarizmas yra liga?
Vakarų Bengalijos dienos užrašai „Rediff Rating“ apžvalgos:
